恢复“义帝祭典”，打造郴州名片

  往年的四月，山花烂漫，山青水绿，已进入旅游旺季。今年因为疫情，似乎各行各业的生产都来的迟缓一些。具有旅游大省之称的湖南，最近，各地州市都拉开了旅游帷幕。以祭拜文化为载体的旅游，现在也开始布局。
 

  湖南省三座帝陵：株洲的炎帝陵、永州的舜帝陵和郴州的义帝陵。三座帝陵均为国家级文物保护单位。炎帝陵、舜帝陵的祭祀大典皆列入了国家级非物质文化遗产名录，而义帝陵的祭典活动在非遗申报方面尚处空白。22日，九三学社郴州市委王洪波就义帝陵祭拜活动发表意见和建议。

  义帝陵位于郴州市文化路，是郴州曾为楚国都城的象征，也是爱国主义教育基地。郴州的正史是从义帝开始的。楚义帝熊心(?-公元前206年)，是战国时楚怀王熊槐之孙。

  公元前208年，在民间牧羊的熊心被义军拥为楚怀王，袭祖父名号。怀王亲理军政，制定伐秦战略。在怀王英明指挥下，项羽北救赵破秦主力，刘邦西略地入定关中。项羽欲争功，请求废除“先入定关中者王之”的“怀王之约”。怀王回答：“如约。”项羽虽怀恨，也只得与诸侯共立怀王为义帝。其后项羽迫义帝迁都长沙，义帝偏要迁都郴县，终被项羽部将英布暗杀于穷泉旁（穷泉因义帝之死而得名，位于文化路农机局院内，已被填埋）。项羽弑君引发楚汉战争，终在四面楚歌中败亡乌江。为铭义帝恩德，刘邦遣王陵、周勃、樊哙三侯至郴，为义帝举行国葬，并建陵祭祀。史载义帝陵每年有春秋两祭。清代郴州知州刘伯兴在《义帝陵》诗中写道“郴民犹是汉时心，岁岁阶前献腊酒”。义帝陵2006年开园以来，影响远播海内外，香港、澳门、日本、韩国等地游客纷纷前来祭扫，本地市民更是络绎不绝。

  王洪波指出，后人对义帝地位缺乏认识。现今很多人不了解义帝，说义帝“犹假帝也”， 是“傀儡帝王”。实质上《史记》、《汉书》对义帝评价很高。义帝灭秦扶汉，舍生如约，是有为的明君。苏轼、洪迈、何孟春、刘献廷等历代名人都对义帝倍加称颂。目前，义帝祭祀活动尚不规范。近年来，义帝陵的游客有所增长，有学校将义帝陵作为“诚信教育基地”。2017年-2019年分别由市民间文艺家协会、全国熊氏宗亲会和市义文化研究会自发组织的“义帝祭祀”，引起了社会的关注，但活动的典仪尚不规范，格局有待提升。义帝祭祀活动缺乏官方关注。永兴“汉三侯九九重阳庙会”早已列入省级非物质文化遗产名录，三侯来郴只为祭祀义帝。两千年来义帝陵香火不断，均由官府公祭，公祭仪式中断已几十年。恢复公祭活动是一项艰巨任务，缺乏有关部门的重视和扶持，很难做大做强，无法取得足够的社会效应。

  王洪波对恢复“义帝祭典”，拉动郴州旅游经济提出了很好的的建议。因义帝陵在文化资源的传承和利用上远远落后于炎帝陵和舜帝陵，令社会各界对恢复“义帝祭典”活动充满期待。王洪波建议如下：

  深度发掘义文化，打造“义帝都城”的文化名片。自古以来，“义”是人们普遍尊崇的道德行为规范。古之大义，就相当于当今的社会主义核心价值观。“如约”二字出自义帝之口，符合现代契约精神，更是义文化的重要体现。义帝是中华义文化的重要代表人物。义文化根植于郴州，蕴含普世价值，对凝聚海内外共识，促进祖国和平统一有重要意义。我市应深度发掘义文化，打造“义帝都城”这张文化名片，促进郴州的对外开放，助推全国文明城市、国家历史文化名城的创建。

  举办高规格的“义帝祭典”，形成文化符号。我市应将恢复举办高规格的“义帝祭典”活动，作为宣传郴州，促进发展的重要契机，并将这一文化符号打造得更具影响力和美誉度。

 “义帝祭典”应由政府部门或专业社会团体主办，以确保其公益性、权威性和稳定性。每年至少举行一次，以推动文化强市。“义帝祭典”当聚名士、著汉服、行周礼、奏雅乐，通过对历史文化的挖掘和传承，形成规范礼制，过渡到政府公祭制度。要把推动“义帝祭典”申报非物质文化遗产项目列为工作重点，争取在不久的将来，不论是物质上还是非物质上，义帝陵不但不输于炎帝陵、舜帝陵，甚至要有更多的提升和超越。
  扩展文化活动空间，促进郴州经济社会发展。义帝陵扩展的空间已十分有限，周边实体环境和文化环境也亟待优化，使得“义帝祭典”活动的规模和格局受到很大制约。义帝陵东大门面向八一路和义帝路，这片曾经“百城万店无假货”的商业区目前停止了商业活动。希望地方接手军方这块旺地后，打造以“义帝”或“如约”为名的文化广场，作为重要的社会活动场所，与“义帝祭典”彼此呼应。广场上可建地标性牌坊--“如约坊”，商家在如约坊签订合约，情侣在如约坊相约白头，展现郴州文化自信的大型活动均可在此举行。围绕“义”和“如约”可以打造一系列文旅产品，以传统文化带动经济社会的发展。

来源：云企网-华中企业新闻网